Pero la perplejidad duró sólo unos segundos porque enseguida comprendí que significaba todo un privilegio y al mismo tiempo un reto al que me agradaba hacerle frente.

Desde aquella ocasión no volvió a hablarme del tema y después de la gran intervención de nuestro capellán el año pasado, pensé que se le habría olvidado su ofrecimiento o que habría pensado en alguien con más experiencia, porque igualar o superar el anterior, sería una labor casi imposible.

A finales del pasado año, y cuando ya confiaba en liberarme del compromiso, me lo volvió a decir, con lo que ví que ya no había posibilidad alguna de vuelta atrás y al mismo tiempo sentí esas sensaciones de privilegio y reto a las que me he referido anteriormente.

Descarto de antemano no ya superar sino ni siquiera igualar a nuestro capellán: su experiencia en hablar de Jesús Nazareno, el conocimiento que de su doctrina tiene y su cercanía a EL, hacen inviable cualquier intento en ese sentido. Por ello, éste será un pregón distinto, una forma de manifestar cómo ha sido mi experiencia, cómo veo a nuestro Titular, cómo veo a nuestra Cofradía. Se trata, por tanto, de una expresión de emociones, de sentimientos, y por qué no de ilusiones, en ese caminar con Nuestro Padre Jesús Nazareno a partir del próximo lunes que comienza la Semana Marraja.

Gracias agrupación, gracias presidente por permitirme este privilegio. No me ha resultado fácil su preparación, pero en este momento me alegro de que me lo propusierais y de que fuera capaz de aceptarlo.

En Cartagena es habitual decir que somos cofrades por tradición, una tradición que se transmite por la familia y que en la mayoría de los casos todos pertenecen a la misma Cofradía. Hay excepciones, como no podía ser de otra manera, en donde el padre es de una y la madre de otra. Este fue mi caso: mi padre era marrajo y mi madre california.

Desde niño asistía a los debates que tenían mis padres sobre cuál era la mejor. Mi madre defendía incuestionablemente la California, por su vistosidad y mi padre la Marraja por su marcialidad y austeridad. Y estos debates se producían muchas veces viendo las procesiones en la calle Santa Florentina, en aquellos tiempos del cable para la luz eléctrica y la mayoría de los tronos a hombros.

No se puede decir que naciera marrajo, como le ocurre a tantos otros, sino que tuve la oportunidad de elegir, algo que no tardé mucho en hacer y además estoy convencido que elegí bien: rápidamente comprendí, comprobé y me convencí que mi padre tenía razón.

Pero no sería justo si no resaltara aquí que aunque mi madre nunca renunció a su condición de california, la Cofradía de sus amores, por la que trabajó y luchó, fue por la Marraja en la Agrupación del Santo Entierro. Ya me gustaría que muchos marrajos hiciéramos por nuestra Cofradía lo que hizo esta california, poniendo su esfuerzo, su ilusión, su entusiasmo y su cariño hacia el color morado.

Cuando mis padres pudieron darme la satisfacción de hacerme una túnica de nazareno para salir en las procesiones, lo iba a hacer en la primera de las marrajas, la de la Piedad, el lunes santo. Una fiebre alta lo impidió con gran contrariedad por mi parte que veía así rota la ilusión de participar en esas procesiones que tanto admiraba y que me entusiasmaban desde que las ví por primera vez.

Sin embargo, este contratiempo permitió que el estreno como cofrade en la procesión se produjera justo en la de la madrugada y además precisamente en la Agrupación de N. P. Jesús Nazareno. Era presidente, Angel Pérez López, Hermano Mayor, Antonio Ramos Carratalá y salíamos de Santa María camino del Encuentro que tenía lugar en la esquina de la cafetería Puerto Rico.

Esa madrugada la mantengo en el recuerdo por lo que para mí significó. En aquellos momentos esa era toda mi preocupación por la Cofradía: poder salir en la procesión sintiendo el orgullo de ser marrajo a pesar de tan corta edad. En la actualidad es evidente que las preocupaciones son otras y muy distintas, pero fue necesario que existiera aquella primera. Y es que la Semana Santa primero nos entra por los sentidos: nuestras procesiones nos tienen que atraer, ilusionar y entusiasmar.

Y después de este prólogo, vayamos al pregón

Desde el siglo XIII en adelante la teología, la mística, las devociones se centran más en Jesús hombre (sin negar nunca la divinidad) que en Jesús Dios, lo que permitirá la contemplación de toda la vida humana de Jesús y, también y más y más, durante los siglos XIV y XV, de su cruel y acerba Pasión y Muerte.

“Su humanidad completa igual y semejante a la nuestra en todo menos en el pecado”, decía San Pablo. Su humanidad, por tanto, que nace, crece y se desarrolla, que tiene necesidades que ha de satisfacer y que sufre, puede sufrir el dolor y muere.

Este hecho será el que permitirá que a partir de San Francisco de Asís (1182-1226) y su influencia, y a lo largo de los siglos XIV y XV, se llegue a contemplar y a estudiar la Pasión y Muerte acerba, dolorosísima de Jesús por todas las escuelas religiosas y místicas: franciscanos, agustinos, dominicos, etc. No es extraño que dentro de este contexto en los siglos XIV y XV mencionados, pudieran formarse asociaciones que se dedicasen exclusivamente a la contemplación de la Pasión y Muerte de Jesús.

El siglo XVI es el de la explosión de cofradías de Semana Santa y entre ellas las de Jesús Nazareno que en los dos siglos siguientes, XVII y XVIII toman un gran auge y se funda un gran número de ellas. En sus orígenes procesionaban en la madrugada del Viernes Santo procediéndose al encuentro entre las imágenes del Nazareno y de María, su madre, con otros acontecimientos ocurridos en la calle de la Amargura.

La Cofradía Marraja podemos enmarcarla en esos orígenes, tanto por la fecha de su fundación, que podría estar entre finales del siglo XVI y principios del XVII, como por la procesión del Encuentro y por supuesto por su finalidad. Tal y como se recoge en los cánones 4 y 5 de nuestros Estatutos somos una asociación de fieles  cristianos laicos que se propone promover y coordinar la acción benéfica de sus cofrades, la adoración a su Divino Titular y devoción a su santísima Madre mediante actos de formación religiosa, litúrgicos y culto público de significación penitencial y testimonio religioso, orientándoles a una vida más sacramental y eucarística y urgiéndoles a la acción evangelizadora de la nueva sociedad.

Los objetivos anteriores que se pueden resumir en culto, formación y caridad, no pueden entenderse como alternativas excluyentes: si nos limitáramos a los actos de culto sin aprovechar en ellos los frutos del mensaje del Nazareno, podría ser únicamente beatería; una simple formación en su doctrina sin culto y sin su puesta en práctica sería cultura; incluso una acción benéfica desligada del culto y del conocimiento de su doctrina, sería altruísmo no cristianismo.  

¿Estamos los marrajos implicados como cofrades en conseguir esos objetivos y consiguientemente en aumentar nuestra devoción a Jesús Nazareno?. Creo que disponemos de lo necesario para conseguirlo: los actos de culto los tendremos la próxima semana y durante todo el año; la exposición de sus enseñanzas se nos hace frecuentemente y por lo que se refiere a la práctica de la caridad, la Fundación Marraja es todo un exponente de ejercicio de solidaridad con los necesitados.

Pero la respuesta a la pregunta anterior, nos la tendremos que hacer cada uno para ver en qué medida estamos comprometidos. No podemos basar nuestra devoción en la belleza de esta imagen que tallara José Capuz, no podemos admirarla sólo como una obra de arte. Debemos crecer en esa devoción practicando el culto, la formación y la caridad en todas las oportunidades que nuestra Cofradía nos ofrece.

Nos aprestamos a celebrar una semana de cultos en honor de nuestro Titular. Desde el primer momento que tuve conocimiento de este acto, lo he considerado como pórtico de esa semana grande que el lunes empezamos los marrajos. Es una semana desprovista de efemérides y es grande no por fiestas ni acontecimientos parecidos sino porque se la dedicamos al Nazareno en exclusiva.

Año tras año, y siempre en la misma fecha, la tercera semana de Cuaresma, nos reunimos aquí junto a EL a darle culto, a su mayor honra y gloria. Aquí estará una Cofradía y una Agrupación que quiere para su Titular lo mejor, que es un privilegio tenerlo y poderle tributar todos esos actos que cada año suponen un reencuentro y una renovación de nuestro compromiso con sus enseñanzas. No vendremos a ocuparnos de las procesiones, vendremos a darle gracias por tantas y tantas atenciones que de El recibimos y también a pedirle, ¿cómo no le íbamos a pedir su ayuda? para nuestra Cofradía, nuestras Agrupaciones, nuestros hermanos, nuestra familia, nuestros ancianos de la casa Hogar Betania…

Debemos aprovechar esta semana como preparación a la Semana Santa,  un ejercicio totalmente necesario si queremos que nuestras procesiones no se limiten a unos simples desfiles repletos de vistosidad, marcialidad y riqueza sino que esos desfiles formen parte de nuestro compromiso como cofrades.

Esa maravilla única e irrepetible que es la Semana Santa de Cartagena, debe servir no sólo como recuerdo del hecho más importante de la humanidad ocurrido hace ya más de veinte siglos, sino que debe servir también para recordarnos que durante todo el año en nuestro mundo existe una enorme Semana de Pasión que a diario la tenemos ante nuestros ojos: millones de Cristos cargados con su cruz, la cruz del hambre, de la enfermedad, del paro, de la violencia, de la opresión, del racismo….

Así pues el lunes tendremos la oportunidad de verle, por única vez al año, sin su cruz, sin esa cruz que porta sobre sus hombros y que le identifica como Jesús Nazareno. No la llevará porque precisamente nosotros, los marrajos, recorreremos con ella las estaciones del Vía Crucis, recordando ese pasaje de su Pasión que unas semanas después escenificaremos en la procesión de la madrugada.

Es difícil saber lo que cada uno de nosotros piensa mientras lleva la cruz en ese momento pero, aparte de rezarle y de hacer ese acto de penitencia, será inevitable pensar en lo dura que fue su muerte, lo que tuvo que sufrir antes de morir; porque no escogió una muerte fácil y rápida (algo que todos nosotros pedimos) sino larga y dura y además, después de sufrir toda clase de vejaciones, suplicios y escarnios. Por si no fuera bastante, tuvo que llevar su propia cruz por esa calle de la Amargura, una cruz que pasaría a ser el símbolo de la redención de todos los cristianos, una cruz que ya no es símbolo de muerte sino de esperanza.

Cuando le miramos y le vemos sin la cruz, se nota ese vacío, parece que no es el mismo, que nos está esperando a que terminemos porque aún hoy sigue dispuesto a sufrir por los hombres.

A continuación, durante los tres días siguientes, asistiremos al Triduo. Ya se empezará a notar ese ambiente de preparación al Miserere tanto por el adorno del altar como por el recordatorio que de sus enseñanzas se nos hace . Es necesario conocer la Persona, la Vida y el Mensaje de Jesús.

No puede entenderse el Miserere como un acto aislado, sino que el Triduo es precisamente una preparación al acto penitencial para dar la oportunidad a nuestro corazón de ponerse al servicio del mensaje del Nazareno y así poder pedir perdón.

Y el viernes…, el viernes será el Miserere, el acto más solemne de cuantos en su honor celebramos. Una solemnidad que se nota nada más entrar a esta iglesia y ver cómo se ha preparado el adorno de su imagen: durante casi toda la noche un grupo de cofrades trabajará sin descanso para que en ese momento pueda ofrecernos toda su serena belleza y podamos admirarle en ese conjunto inigualable de luz y flor, cada año distinto y cada año capaz de asombrar a cuantos lo contemplan.

Esa solemnidad también se hace patente en la procesión de entrada. El estandarte de la Cofradía, avanzando por el pasillo central, es solemne en sí mismo como lo es también ver a los cientos de cofrades que le siguen.

El Miserere es solemne además en las composiciones musicales que escuchamos. El Coro de Peregrinos, de Tannhäuser de Wagner, en la procesión de entrada, hace a ésta aún más solemne; allá donde quiera que esté un marrajo y oiga esta partitura seguro que le vendrá siempre a la memoria el Miserere y ese momento, cargado de emoción y de orgullo, avanzando,  hachote en mano, a su encuentro con Jesús Nazareno.

Y qué decir de la solemnidad, belleza y dificultad de interpretación del Miserere de Orlando di Lasso. Gracias a la Masa Coral Tomás Luis de Victoria y a sus muchas horas de ensayo, podemos ofrecerle estas partituras realmente bellas, solemnes y emotivas.

En la procesión de salida, la marcha de Nuestro Padre Jesús pone la nota final con la que terminamos el acto, quizás tarareándola en voz baja.

La solemnidad de igual modo se nota en la homilía porque además se espera, se quiere incluso adivinar a veces su contenido y es que hay para todos, aunque es posible que más de uno crea que no va con él sino con el de al lado.

Es solemne porque no hay nada que perturbe o distraiga la atención al Nazareno; el Miserere es sólo eso, el Miserere.

Solemne también por ese silencio sobrecogedor, a pesar de los cientos de cofrades que abarrotan esta iglesia de Santo Domingo y de permanecer las puertas abiertas, un silencio que invita al recogimiento y devoción.

Todo lo anterior: procesión de entrada, música, homilía, silencio, lo hacen un acto único que nos resulta emotivo y vibrante, un acto en el que los marrajos sentimos el orgullo de serlo.

Pues bien, en este Miserere, venimos a pedirle perdón, venimos a implorar su misericordia con nosotros por todo aquello que durante la semana hayamos podido comprobar que se aparta de sus enseñanzas. Algunas veces pensará que no tenemos arreglo, que somos así, difíciles, rebeldes, cómodos, aunque también sabemos que intenta corregirnos para que alcancemos esa perfección que tanto nos gusta, que con tanto ahínco buscamos en el desfile como signo distintivo de nuestra Cofradía, y que, en cambio, olvidamos en otras cuestiones menos materiales pero más enriquecedoras.

En fin, el próximo viernes será nuestra noche, aquí estaremos a vivir, un año más, esos momentos solemnes que nos harán vibrar, que nos traerán recuerdos y que quedarán en el recuerdo. Será una noche mágica donde la música, la luz y la flor cobran su máxima belleza junto a Jesús Nazareno que desde el altar nos impartirá a todos su misericordia infinita.

La aparición de la presencia de nuestra juventud marraja en la semana de culto al Nazareno es reciente. No podía faltar en esa semana la presencia de nuestros jóvenes.

Y la Vigilia de Juventud surge con aire de vida y lógicamente al haber vida nace también con carácter de fiesta y de esperanza como es la vida de los jóvenes.

La fe en el Nazareno tiene que ser haciéndolo presente hoy en nuestra vida y en nuestra historia, no sólo como recuerdo de algo que fue, sino como algo que es. El acontecimiento de Jesús de Nazaret tiene que despertar en nuestros jóvenes alegría, ganas de luchar, esfuerzo en el trabajo, participación en la familia, solidaridad, esperanza….

Por eso nuestra Vigilia tiene que ser participativa, dando paso a la creatividad para interpretar el Evangelio. Con ropaje al estilo de la expresión juvenil, nos reunimos con el Nazareno y hacemos que la Palabra de Dios cobre un lugar privilegiado en el corazón creyente de nuestra juventud.

Toda la cofradía debe estar junto a nuestros jóvenes y compartir con ellos su experiencia, el estilo de acercarse a Jesús, tratando de que todos vivamos unos actos que hacen cofradía con la presencia de nuestros jóvenes que serán el futuro de nuestra Semana Santa.

El último día de la semana, el domingo, será un día de alegría y júbilo con esa Misa tan peculiar, tan distinta a las demás por muchos motivos: lo temprano de su celebración, la asistencia del tercio de Granaderos, el desfile a su terminación, el ambiente entre los cofrades….Lo único que nos puede entristecer es que se acabe esta semana; pero si hemos hecho algo más que asistir, será motivo de satisfacción y esperanza y el inicio de una nueva etapa con un reforzamiento del espíritu cofrade y del acatamiento de nuestros corazones a la doctrina del Nazareno.

Jueves Santo. Movimiento en la pescadería en torno al Jesús: pescadores, hermanos, portapasos, devotos, todos a contemplar, acompañar, admirar, a nuestro Titular en esas horas que transcurren con olor a mar y a pescado, en ese entorno tan peculiar y tan marrajo donde estará hasta la madrugada, ese momento en el que empezará su camino por la calle de la Amargura al encuentro con su Madre. Esto hace que nuestra Cofradía viva este día como un adelanto a ese Viernes Santo que estamos esperando todo el año para honrarle, sacándole en procesión por las calles de Cartagena.

El desayuno, el tallaje de los portapasos, el adorno floral del trono y tantas y tantas cosas, hacen que su presencia allí sea motivo de alegría, propicie un encuentro entre cofrades, llene en definitiva de ilusión y de esperanza a todos aquellos que en El creen, que son sus devotos y que le acompañarán también en esa procesión única e irrepetible que es la del Encuentro.

En Cartagena la madrugada del Viernes Santo es la madrugada por antonomasia,  es el por qué, fue el inicio, es la tragedia, es la pasión, es la devoción, fue nuestro origen y es y será ante todo la noche en la que recordamos que Jesús quiso parecerse más al hombre y compartir junto a él y por su salvación el sufrimiento y la muerte.

Cuando empieza la procesión, el discurrir por la pescadería y sus proximidades hasta llegar a la puerta que sólo se abre para el Nazareno, significa hacerlo entre una muchedumbre que allí se congrega año tras año porque no quiere perderse ese momento tan sublime, solemne, emotivo y sobrecogedor de la salida de nuestro Titular.

La madrugada comienza en la Pescadería para que no olvidemos jamás el origen de nuestra Cofradía, origen ligado a unos humildes pescadores que hace siglos recorrían las empinadas calles del barrio pesquero, convertido por la noche en calle de la Amargura, portando en unas andas al Nazareno con la cruz a cuestas, queriendo agradecer a Jesús la bonanza del año pesquero y el regreso diario a puerto tras vencer la batalla cotidiana con la mar. Procesión que no podía estar exenta de oración popular, sencilla pero sincera, espontánea y sentida, aprendida en muchas ocasiones mar adentro, como dicen los marinos:

         Quién no sepa rezar

         que vaya por esos mares

         verá que pronto aprende,

         sin enseñárselo nadie.

Humildad, gratitud y oración, tres conceptos que impregnaron la madrugada en su origen. Humildad, gratitud y oración, tres actitudes que tienen que presidir hoy, no sólo la madrugada cartagenera, sino también nuestra vida como personas, cofrades y cristianos durante todo el año.

¿Cómo viven esos momentos los penitentes que, hachote en mano, empiezan su caminar penitencial hacia el Encuentro para terminar en Santa María?  ¿Cómo lo viven los portapasos que tendrán el privilegio de poderlo llevar sobre sus hombros?

Aunque la respuesta es algo que corresponde a cada uno, no cabe duda que hay dos sentimientos que les son inherentes. Uno de ellos es el penitencial porque nuestras procesiones, tanto para los penitentes como para los portapasos, son un sacrificio por el esfuerzo que están obligados a realizar. ¿Acaso no es sacrificio a esas horas subir hacia el Pinacho y atravesar el paseo de las Delicias y el puente Mompeán?. Otro es el orgullo y satisfacción de acompañar al Nazareno al encuentro con su Madre, ofrecerle ese sacrificio y aprovechar la procesión para rezarle y pedirle su protección y ayuda. Seguro que desde ese trono donde todos podemos verlo, escucha y atiende nuestras peticiones.

Y caminando y rezando, N.P. Jesús ha llegado al Lago. Y asomada en una esquina le ve pasar María, su Madre, la Madre. Madre e Hijo cruzan sus miradas y aceptan el plan del Padre. El sacrificio del inocente para redimir al hombre. Y María sufre pero calla; acepta consciente de que ya aceptó incondicionalmente el plan de Dios cuando dijo al Arcángel: “hágase en mí según tu palabra”. Y ello me hace pensar si aceptamos siempre los marrajos el plan de Dios, o si sólo en la medida en la que el plan de Dios coincide con el nuestro, lo aceptamos. María dio un sí incondicional ¿Y nosotros?. 

Dios envió a su Hijo al mundo y decidió que naciera en una familia; no podía ser de otra manera, ya el Génesis lo refleja:

                  Creó, pues, Dios al ser humano a imagen suya

                  A imagen de Dios le creó,

                  Macho y hembra los creó.

Por tanto es el matrimonio, el germen de la familia, la imagen de Dios, por eso Jesús tenía que hacerse hombre en una familia. Y esta reflexión nos lleva al principio de este pregón cuando decíamos que la tradición de la Semana Santa se transmite por la familia, de padres a hijos y de estos a sus nietos y así de generación en generación.

Es la familia un pilar básico de la Semana Santa. Cuando algo se vive con la intensidad con que vivimos este acontecimiento, surge enseguida el deseo de comunicarlo a los demás, sobre todo a los más próximos, a los más queridos. En la familia se vive, se comenta, se participa en la Semana Santa. ¿Cuántas opiniones, cuántas ideas habrán salido del debate familiar?

Desde las Cofradías debemos reforzar este pilar propiciando en nuestros hogares valores como el diálogo, la comunicación, el respeto, el perdón… que contribuyan a cohesionar, fortalecer y unir a nuestras familias.

No podremos nunca describir el Encuentro con la suficiente precisión como para que quién no lo conozca pueda llegar a experimentar las sensaciones que sentimos quienes tenemos la suerte de contemplarlo tan cerca. El Encuentro no basta con describirlo; el Encuentro hay que vivirlo, hay que estar allí para disfrutar de la belleza del momento, del fervor popular, de la salve, de los aplausos, del calor del público que vibra y, en ocasiones, llora de emoción. Esas sensaciones no se pueden tener de otra manera, sólo estando en la plaza del Lago viendo el Encuentro se podrá decir que se conoce y se vive la Semana Santa cartagenera.

Pero las emociones no terminan con el Encuentro, seguimos viviéndolas hasta que le cantamos la salve a la Virgen. Es el final de toda una madrugada, el cansancio acumulado, los deseos de éxito y triunfo de la Cofradía  Marraja cumplidos con su procesión más emblemática y todo ello arropados de nuevo con la muchedumbre que no quiere perderse ese momento sublime en el que la Virgen entra de nuevo en Santa María.

Es un momento de explosión de emociones, de sentimientos, de devociones, que justificaría por sí sólo el esfuerzo que durante todo el año tenemos que hacer para que puedan salir las procesiones. Terminaremos diciendo o pensando que ha valido la pena. Ser marrajo tiene estas satisfacciones y hay que aprovecharlas y disfrutarlas.

Pero esta madrugada que nos emociona, que nos embelesa, que nos hace meditar, que nos enfervoriza, en la que el Nazareno recorre, cruz a cuestas, las calles de Cartagena, no puede acabar en Santa María con la recogida de la procesión. Esta madrugada que nos hace sentirnos insignificantes ante la magnitud del sacrificio que realizó, tiene que ser estímulo y modelo para esa otra madrugada mucho menos popular, quizás menos emocionante, pero sin embargo infinitamente más real y cercana que es el resto del año.

Penitentes marrajos, penitentes del Jesús, penitentes alineados dando escolta al Nazareno, alumbrantes en las sombras de la noche, anunciantes del camino del Calvario. Sabed que vuestra participación en la madrugada más emblemática es algo más trascendente que formar parte de un cortejo estéticamente bello. Sabed que vuestra participación preludiando el paso del Nazareno os compromete con su persona durante todo el año. Así como en la madrugada ilumináis las calles oscuras que el paso de la procesión encuentra, durante esa otra madrugada de la vida adquirís el compromiso de poner luz en tantas situaciones que se os presentarán: luz de diálogo, luz de entendimiento, luz de comprensión, luz de perdón, luz de solidaridad, luz de compromiso; porque sabed penitentes que esa es vuestra misión: alumbrar el Reino de Dios.

Portapasos marrajos, portapasos del Nazareno que con legítimo orgullo lleváis al Rey de Reyes camino del trono más doloroso desde el que  jamás haya reinado rey alguno. Portapasos de Nuestro Padre Jesús que voluntariamente aceptáis el sacrificio de soportar durante unas horas el peso del trono, en su deambular por las calles de Cartagena, intentando aliviar en vuestro cuerpo la carga de la Cruz que Él sostiene. Sabed que vuestro sacrifico carece de sentido si sus efectos terminan con la llegada a Santa María. Sabed que vuestro sacrificio es estéril si no os estimula a luchar por aliviar el peso de tantas cruces que diariamente soportan esas otras imágenes de Cristo, hechas no de madera sino de carne y hueso, que son nuestros semejantes más desprotegidos. Sabed que haber portado al Nazareno nos compromete a portar a esos otros nazarenos que la vida, a diario, cruza en nuestro camino.

Para terminar, queridos cofrades, ser marrajo no puede resultarnos sencillo. Aunque sabemos que lo seremos durante toda la vida, para serlo plenamente deberemos participar en los actos de culto que organiza nuestra Cofradía, deberemos defender y proteger a la familia, deberemos preocuparnos de la juventud, deberemos ser la luz que alumbre el Reino de Dios y deberemos ser el hombro que ayude a los nazarenos que a diario se nos cruzan en nuestro camino. Si lo hacemos así nuestras procesiones ganarán en belleza, en credibilidad, en participación, en reflexión, en devoción y en oración. Si lo hacemos así, estaremos construyendo una Cofradía sobre unos cimientos auténticamente cristianos; si lo hacemos así estaremos edificando la Cofradía Marraja para la eternidad.

Muchas gracias

© AGRUPACIÓN DE NTRO. PADRE JESÚS NAZARENO - Calle Jara nº 25, CP. 30205 CARTAGENA - correo@elnazarenodecartagena.com